viernes, 14 de noviembre de 2014

LOS DECEPCIONADOS DE DIOS

La vida se convierte en una desilusión y decepción constante en muchas cosas cuando se deriva del idealismo al ignorar e inventar la realidad. Cuando el resultado no es lo que debería ser, sino lo que es, esa realidad produce no sólo frustación sino decepción.

Así, el ser humano ha tratado siempre de explicar el origen de todo y su vida concreta tanto individual como colectiva en la existencia de un Dios. Los adultos han interiorizado esa idea de Dios trasmitida a través de los tiempos, y como a niños se les ha contado la existencia de los “Reyes Magos”. Qué enorme decepción produce en los niños ese descubrimiento cuando se enteran que los “Reyes Magos” no existen y que todo fue producto de una manipulación de la ilusión, de una mentira. Para entender a los decepcionados de Dios, debemos entender ejemplos similares de decepciones particulares o generales para señalar que al fin y al cabo han demostrado ser los más exigentes de Dios, los más creyentes.

Santo Tomás de Aquino

La idea de Dios no es una realidad científica, no está probada racionalmente y por tanto es una idea subjetiva colectiva, una realidad que puede ser perfectamente errada en la que cree toda una comunidad de naciones y pueblos. Que esta idea inconsistente se ha utilizado para estafar y engañar y sobretodo controlar a los seres humanos durante mucho tiempo no es nada extraño.
Recordando a Santo Tomás y su exigencia empírica al Dios cristiano cuando éste para que creyera en él le dijo que metiera su dedo en la llaga, y le nombraron santo; es comprensible que a los Ateos y a los Agnósticos se nos tenga en consideración, ya que si Santo Tomás para creer en Dios y ser nombrado santo necesitó pruebas fehacientes, hechos probados, realidad empírica, es normal que a nosotros se nos tenga que dar al menos la misma oportunidad que tuvo Tomás, porque es normal “No creer, si no se ve”.

El racionalismo exige de verdades probadas científicas y por tanto verdades objetivas, luego la idea de Dios no responde a estas demandas quedando postergada a un simple hecho subjetivo compartido en las mentes colectivas derivada de la transmisión familiar intergeneracional como si fuera una idea objetiva, cuando, repito, no lo es.


Bertrand Russell

El autor, pensador y filósofo Bertrand Russell explica la existencia de la idea de Dios en las mentes colectivas como algo dado y no probado, y realiza una analogía para que todos entendamos el proceso de inmersión religiosa de toda una sociedad.
El ejemplo de la tetera de Russell es verdaderamente característico. Imaginad que nos han dicho que existe una tetera muy pequeña, tan pequeña que no se puede ver, y que ésta da vueltas cual planeta en órbita elíptica alrededor del sol. La Fe en la existencia de la tetera se extiende por toda la humanidad, porque la gente interioriza esta creencia, pero en realidad nadie la ha visto, ni ha probado su existencia de forma científica y objetiva. De este modo la Fe en la tetera se va extendiendo y se va heredando como elemento cultural intergeneracional, hasta que llega alguien como Bertrand Russell y decide probar la existencia de la pequeña tetera que orbita de forma elíptica alrededor del sol.
Afirma Russell que la probabilidad que exista Dios es la misma que exista dicha tetera de la que hablamos antes.

La propia idea de un Dios creador del TODO (Bien y Mal), ya dice mucho de las características de la religión en general, pues nos hablan de un Dios bueno y todopoderoso que al mismo tiempo es malo, injusto y cruel. Algo falla en las religiones generadoras de las mejores cosas en la mente humana pero también autora de grandes barbaries en nombre de Dios. ¿Incoherencia quizá? ¿falta de razocinio? ¿poder de la sinrazón? ¿explicar lo inexplicable?

San Agustín

El caso es que un Dios bueno y perfecto no puede bajo ningún modo en la lógica racional ser al mismo tiempo un Dios cruel e imperfecto autor de enfermedades y catástrofes que ni siquiera el ser humano es autor, sino víctima. ¿Qué clase de Dios bondadoso y misericordioso obra de semejante modo? El maniqueísmo en sus diferentes versiones trataron de responder a esto, afirmando que Dios es el Bien, y que el Mal viene de otro lugar. Entonces Dios ya no sería autor de toda su obra, sino tan solo de una parte de la misma y habría un sesgo porque se discutiría su ser todopoderoso, porque le ha sido imposible impedir el Mal en la humanidad. San Agustín de Hipona, antes de ser “San”, durante su juventud compartió las ideas maniqueas y el catarismo, mucho más inteligente para explicar una dualidad real. Posteriormente se convirtió en un fundamentalista de la sin razón, cuando quiso renegar de su pasado racional basado en el dualismo maniqueo.

Santiago

Así  la trayectoria evolutiva personal de muchas personas que estaban convencidas de la existencia de un Dios se vuelve decepcionante debido a las exigencias que ellas mismas se dieron así y lo más importante, lo que esperaron de ese Dios. La imposibilidad de la bidireccionalidad en esta relación con Dios, la unidireccionalidad, el diálogo de sordos, llevó a una buena parte de la población a ser agnóstica y atea porque esperaban algo más en función de lo que se les había explicado cuando les hablaron de la existencia de los “Reyes Magos”. Si hasta Santo Tomás tuvo su oportunidad empírica de comprobar la existencia supuesta de ese Dios del que hablan los cristianos, no tiene sentido seguir esperando una bidireccionalidad que en el caso de Santiago, en vano esperas “el abrazo del Santo” cuando todo el mundo lo abraza.




Los decepcionados de Dios posiblemente hemos sido los que hemos creído en él con mayor celo, y descubierta la mentira, la falsedad y la manipulación histórica y actual que se ha hecho de ese supuesto Dios, somos los desengañados de Dios.

CATALUNYA VOL ANAR-SE CATALUNYA QUIERE IRSE



Asistimos al choque de trenes impulsado por un gobierno de Madrid ciego, mudo y sordo que repite como loco el nombre “sagrado” de la Constitución Española, violada tantas veces para lo que han querido PPSOE.

Catalunya quería regirse por sus leyes, por su propia Constitución. El pueblo de Catalunya votó y aprobó en su día un Estatuto que fue brutalmente recortado por el Tribunal Constitucional, instrumento de la partitocracia bipartidista que politiza la justicia y recorta libertades.
Querían cupo catalán, se lo negaron, querían realizar una consulta popular para ver la opinión de la población catalana al respecto, también se lo negaron.
Catalunya no ha sido escuchada, ni entendida, y Madrid solo ha generado en estos últimos 10 años un incremento de independentistas.

A pesar de existir en el seno de la opinión pública española posiciones federalistas e incluso confederalistas como las defendidas por el Partido Carlista, en realidad la mayor parte de la voluntad política española no refleja ese respeto por un verdadero discurso federalista, que al mismo tiempo han manchado con la existencia y vigencia Constitucional ya que responde a un falso federalismo de autonomías encorsetado por una Constitución Española que se interpreta para negar la Nació Catalana, recortar su Estatuto aprobado e impedir la consulta popular.
La Dinastía Carlista está por la Consulta popular, porque al pueblo siempre hay que escucharlo. No ha sido la primera vez. Durante la Edad Media y Moderna era costumbre del Comte de Barcelona escuchar a la ciudadanía a través de cuadernos de quejas y demandas o peticiones que el pueblo hacía.

Se ha producido una consulta el 9 de Noviembre, pero la realidad es que el gobierno uniconstitucionalista de Madrid la ha boicoteado afirmando incesantemente que es era una consulta ilegal. Ello ha posibilitado que de los 5.400.000 catalanes que estaban llamados a las urnas, hayan votado a favor de la independencia respondiendo doble SI unas 2.250.000 personas.
La gente está hastiada, cansada de un gobierno central que no les escucha, que no formula nuevas propuestas políticas para salir del mismo agujero, y responde únicamente con temas sociales e incumplimientos del gobierno de Catalunya que responden a políticas neoliberales capitalistas que el Partido Popular ha aplicado en el resto de España. Si tanto al PP le preocupa la Sanidad Catalana, la Educación Pública Catalana,… debería haberse tomado más en serio el Cupo Catalán cuando el gobierno de CiU se lo propuso con el objetivo  de calmar las aspiraciones independentistas. Pero no lo hizo.

El Partido Popular y Ciudadanos, han jugado a nombrar ilegal a la voz de un pueblo, y ha servido para que ni siquiera sus propios votantes fueran a votar NO. Pero la fuerza de las urnas es la voz del pueblo, que se le ha impedido votar. Este simple hecho favorece la causa secesionista.



Pero nosotros los carlistas llevamos 181 años proponiendo un modelo confederal basado en una Monarquía Ibérica pactista, polisinodial, compuesta y territorial en la que Catalunya sea Estat propi, tenga su propia constitución foral y que ningún gobierno de Madrid le diga a los catalanes lo que tienen o no tienen que hacer.

domingo, 9 de noviembre de 2014

HACE 25 AÑOS CAÍA EL MURO DE BERLÍN



Hace 25 años caía el muro de Berlín
La caída del muro significó la ruina social de lo público, la segregación de la población en clases sociales: oligarcas, obreros y parados. Los muros no gustan, pero os recuerdo que los muros los pone el capitalismo, sistema que no acepta otros modelos económicos y que trata en todo momento de aniquilar los regímenes socialistas. El capitalismo crea muros que no se ven entre los ricos y los pobres, y sólo permite libertad a aquellos que tienen dinero. Se frivoliza mucho sobre esta caída del muro de Berlín, cuando se nos presenta de forma triunfalista y superficial, pero tras ese hecho se esconde la globalización neoliberal capitalista y el gobierno del mundo por la banca y las multinacionales, siendo los políticos dirigidos y presionados por éstas, no existe democracia, ni soberanía, ni autogestión, sólo el individualismo egoísta burgués materialista y con ello la mercantilización de la vida.

Las personas que huían del muro, finalmente encontraron señuelos y falsas expectativas de libertad y muchos más muros que atravesar y superar: competitividad, explotación, exclusión social, desamparo, flexibilidad laboral y salarial, precariedad laboral, ... el muro de la pobreza, la alienación, el individualismo,... muros que no vemos y ahora sufrimos: paro, desahucios, privatizaciones, subidas de impuestos, proletarización de la clase media. Por otra parte, antes de la inmediata construcción del muro, occidente atentaba diariamente en la zona oriental. Solo tenemos la versión de los ganadores de la historia: la oligarquía capitalista, y al paradigma de su globalización neoliberal, algunos lo llaman libertad, cuando en realidad se trata de la libertad de quienes tienen dinero frente a quienes no lo tienen, y eso no es libertad.


viernes, 31 de octubre de 2014

Discurso de SM Don Carlos Javier de Borbón Parma

En Santiago de Compostela, a 25 de octubre de 2014.

Bueno, yo quisiera decir unas palabras antes de acabar. Decir dos o tres palabras. 
Damas y Caballeros. Queridos amigos carlistas. Gracias por estar aquí con nosotros. Mi mujer 
me manda daros un gran saludo y me ha encargado decir que siente mucho no estar aquí. Pero 
ella y yo hemos decidido que era mejor que se quede con nuestra hija pequeña Cecilia María 
que tiene pulmonía y no podíamos dejarla sola. 

Estoy muy contento de esta visita a Galicia, en Santiago. Este viejo Reino. Gracias Manuel por 
ayudar a organizarlo y por todas las buenas y bellas palabras que has dicho. Lo he pasado muy 
bien discutiendo junto con vosotros la problemática, la historia y la cultura de Galicia. 
Gracias también a los Vicecancilleres que junto contigo, Manuel, han organizado este viaje y 
hacer posible que nos encontremos todos aquí.

Es de verdad un honor haber podido daros a vosotros 6 las cruces. 6 condecorados, 6 personas 
que se lo merecen tanto, y ¡qué gusto veros aquí!. 
Seguimos la lucha para la justicia social y la lucha por nuestros valores e ideales. No olvidéis 
que tantos sacrificios, tanto trabajo, tantas raíces profundas. ¿Qué camino hemos hecho?. Este 
camino ha llevado a que las ideas del carlismo y de la Dinastía siguen vigentes después de más 
de 180 años. Es importante, no solamente porque tienen 180 años sino porque estos ideales 
son una reserva de valores para el futuro. 

Hemos llegado en esta sociedad a los límites del sistema en el cual estamos. Hemos notado 
que el sistema de nuestro mundo europeo llega a un punto de crisis. Crisis económica, crisis 
moral y crisis ética. Y lo notamos en todo lo que vemos en nuestro entorno. El sistema seguirá 
funcionando aún un poco en adelante, en un momento tremendo, pero todos sabemos en 
nuestro corazón, o en nuestra razón, que este sistema que hemos creado llega a su límite.

Pero esto no es mala cosa. Da un poco de espanto, porque se dice ¿cómo va a ser el futuro?. 
Pero esto es también una oportunidad para reevaluar ¿porqué hemos llegado a este sistema 
en el cual vivimos hoy?. Y el sistema en el cual vivimos hoy no es malo “per se”. Es un sistema 
increíble. Hemos vivido un éxito en esta sociedad impresionante. En todo nuestro mundo 
nunca hemos tenido tantos profesores, catedráticos, estudiantes, montones de libros, 
sabiduría, conocimiento, etc …. 

Nunca el producto nacional europeo, mundial, ha sido tan grande como hoy. Pero notamos 
que con todo lo que sabemos y todo lo que producimos no llegamos aún a resolver los 
problemas básicos humanos en el mundo. Y es que el sistema ha llegado a sus límites. Y eso da 
miedo. Pero también nos da la oportunidad de volver a reexaminar la razón de porqué hemos 
llegado a este sistema, que es muy lógico. Y ahora dar un salto en adelante. 
Con las ideas y valores del carlismo tenemos ahora la oportunidad de formar la nueva fase de 
la que es la cultura nuestra europea hacia el futuro. Siendo diligentes y siguiendo con los mismos valores, aunque han cambiado las palabras, ha cambiado el mundo, pero los valores 
no han cambiado. 

Para 181 años es un éxito tremendo. Muy pocas organizaciones han podido cumplir esto. Ser la 
voz de un ideal, de unos valores importantísimos para tanto tiempo, para tantas generaciones. 
Y este éxito tremendo lo hemos cumplido juntos. Juntos lo hemos hecho. 
Una cosa que lo ha hecho posible, me lo recordó Javier ayer, es que ha habido un pacto, un 
lazo, entre el carlismo y mi familia, y la familia, que ha sido diferente a todos los otros pactos 
de las familias dinásticas en Europa. Ha sido un pacto, no solamente ideológico, sino también 
del corazón. 

Y eso parece algo suave, flojo, el corazón. Es algo muy fuerte, porque ha dado la posibilidad a 
la familia de estar abierta a los carlistas y con los carlistas. No ha habido barreras de protocolo, 
de palacios con grandes rejas. Siempre hemos podido tener un diálogo, un debate, un 
intercambio de ideas y necesidades entre la familia y los carlistas. Y esto es único en Europa. 
Y esto es gracias a vosotros. Así que Yo, en nombre de la familia os agradezco esta apertura, 
este lazo de amor, que ayuda a llevar por tanto tiempo, el lazo de las ideas, y de la filosofía y 
de los valores que todos tenemos y seguimos llevando hasta el futuro. 

Muchas gracias.

Comunicado de SM D. Carlos Javier de Borbón Parma



Queridos carlistas: quiero haceros partícipes junto a todos los españoles, de una serie
de reflexiones que considero interesantes en el momento actual y creo pueden serviros de
guía de actuación.

Muchas cuestiones que os expongo, no son exclusivas de la ideología carlista, son
comunes también a otros pensamientos, encaminados a mejorar la política de nuestro país.
Esto, enriquece nuestra forma de ser y pensar.

Ante una época de cambios, lo que debe hacerse es encontrar la solución.
Aunque la tendencia habitual sea mirar hacia el pasado, la experiencia demuestra que lo
correcto es fijar la vista en lo que viene.

Ahora son muchos los horizontes posibles. Pero a pesar de las dificultades, Europa es el
proyecto más importante, si no el único…

Sí, es cierto, que los frenos de los viejos Estados-Nación son grandes. Pero nunca lo
difícil, y poco previsible, se convierte en poco importante, y menos aun imposible.
Cada época tiene sus retos, los de ahora son básicamente recuperar la justicia social,
impulsar la libertad y construir Europa.

A los carlistas, una de cuyas ideas básicas es el espíritu plural de las Españas, nos obliga
a seguir proponiendo soluciones a partir de nuestras convicciones permanentes.
Pero ya no es válido exhibir un patriotismo de viejas banderas. Como tampoco podemos
repetir las antiguas palabras para conseguir dirigir lo que nos llega.

No es cierto que seamos un país poco preparado ante las nuevas exigencias de los
tiempos. Por mucho que tengamos la limitación de nuestra escasa riqueza, tenemos algo muy
importante para afrontar el futuro: Somos idealistas y también pactistas.
Creo que esta puede, SÍ, puede ser nuestra hora. Los españoles, sabemos adaptarnos,
más que otros que son más importantes. Para poder crear futuro se requiere sacar partido del
presente.
Para ponernos en marcha debemos recuperar el espíritu de la Democracia para que
estimule nuestra preocupación por los intereses comunes.
Porque la Democracia consiste – aunque muchos lo hayan olvidado – en que nos
interese lo de los demás igual que lo de cada uno.

La Democracia es mucho más que tener libertad de expresión y, desde luego, que votar.
La Democracia es, como dijo mi padre Carlos Hugo, ser capaces de pasar del YO al
Nosotros.

La Justicia. Ha llegado el momento de ponernos a exigir la justicia que el egoísmo
individualista y el materialismo ha borrado no sólo de nuestros sentimientos sino también de
nuestras inteligencias. Olvidando que ninguna riqueza se debe construir creando pobreza.
Para conseguirlo debemos convertir la subsidiariedad en una forma de actuar que nos
haga responsables de lo que se hace y de lo que pasa.

Creo que frente al pesimismo hay que oponer la iniciativa.
Sí al futuro, no ahogarnos en la nostalgia. Olvidemos las sacudidas del día a día, tan
propias de nuestra actual civilización y cultura y trabajemos sobre el horizonte.
¿Cuáles deben ser hoy nuestros horizontes?

- Tener un específico peso político en Europa.
Liderando la política en el Mediterráneo.
Siendo puente de Europa con los países de Centro y Suramérica.
- La gestión Subsidiaria
El estado debe construirse desde abajo hacia arriba. Sabiendo que en cada época hay
que ir cediendo el poder hacia arriba o hacia abajo. De ahí que los Estados –Nación
deben perder peso.
- Autogestión
Etimológicamente significa gestión por uno mismo. Puede ser el mejor modo de utilizar
los recursos comunes. Este principio fue incorporado al carlismo en los años 70.3
- Federalismo
Es más sólido que las Autonomías. Las nacionalidades son anteriores a las Autonomías.
Su Libertad es anterior al Estado, y no depende del estado.
Defendemos el Federalismo Asimétrico.

En definitiva en cuanto al sistema de Estado, coincidimos con dos pensadores de los
actuales partidos mayoritarios

”Una nación es ante todo y sobre todo, la voluntad de vivir juntos: pero vivir juntos
voluntariamente exige antes estar cómodos para convivir" Herrero de Miñón/PP
“España es una nación de naciones y esto es un término que no nos es extraño en
nuestra reflexión política, histórica o social" Solé Tura /PS

Los dos políticos y juristas redactores de la vigente Constitución Española, el uno del
Partido Popular y el otro del Partido Socialista y antes comunista, señalan su punto de vista
coincidente con nuestro criterio.

Este comunicado consensuado y acordado con mis hermanos deseo llegue a todos
vosotros para animaros a seguir el camino que emprendimos hace ya más de 180 años.


Carlos Javier de Borbón Parma y Orange
Santiago de Compostela 25 de Octubre de 2014

miércoles, 29 de octubre de 2014

EL CARLISMO SE REIVINDICA EN GALICIA


LA VOZ DE SANTIAGO

El carlismo se reinvindica en Santiago

Carlos Javier de Borbón Parma, hijo del histórico líder del Partido Carlista, inicia una visita de dos días a la capital gallega

LA VOZ
24 de octubre de 2014  
  • ÁLVARO BALLESTEROS
Desde que el pasado 2 de junio el rey Juan Carlos anunciase su abdicación, Carlos Javier de Borbón Parma, el hijo del histórico líder del Partido Carlista, reapareció con más insistencia en la vida pública para reclamar sus exiguas aspiraciones al trono y reivindicarse como «solución» a «las Españas» de hoy. En el marco de esta mayor exposición pública, e invitado por la Real Orden de la Legitimidad Proscrita (asociación creada en 1923 por Jaime III, pretendiente carlista al trono), el jefe de la Casa Borbón-Parma aterrizó esta mañana en Santiago para iniciar una estancia de dos días en la capital gallega.
Carlos Javier de Borbón Parma mantuvo este viernes un encuentro con periodistas gallegos a los que les explicó los motivos por los que se considera el legítimo heredero de la Corona española. La visita oficial continuará mañana, con la asistencia a la Misa del Peregrino en la catedral de Santiago, en donde leerá la invocación al Apóstol. Será a continuación cuando protagonice en el Hotel Hesperia Peregrino el acto principal de su estancia gallega, con la entrega de las Cruces a las Damas y Caballeros de la Real Orden de la Legitimidad Proscrita.
El carlismo
El carlismo, un movimiento político tradicionalista de carácter antiliberal y contrarrevolucionario, surgió en España en el siglo XIX para reclamar que una rama alternativa de la dinastía de los Borbones ocupara el trono español. Con un apoyo electoral bastante residual, los carlistas han sobrevivido al devenir de los tiempos y en este momento vuelven a la escena política para demandar lo que ellos consideran un derecho.

HOY EN COMPOSTELA

Templarios y carlistas asisten a una curiosa Misa del Peregrino

EFE SANTIAGO  | 25.10.2014 

La Catedral de Santiago ha vivido hoy una de las misas del peregrino más originales de todos los tiempos, una homilía que han presenciado miembros del Partido Carlista, representantes de la Orden Templaria de Ponferrada y la comitiva de la delegación de Hungría que visita la capital gallega con motivo de la feria musical Womex 2014.
Llegar a Santiago de Compostela supone para muchos peregrinos cerrar un ciclo vital y comenzar otro nuevo, convirtiéndose así esta ciudad gallega en una meta deseada que se alcanza con júbilo tras largas jornadas de travesía para quienes recorren las viejas rutas que, ya desde la época medieval, surcan Europa hacia este destino.
Pero la experiencia también es enriquecedora para aquellos que llegan por otros medios distintos que requieren de menor esfuerzo.
Sea el aterrizaje de uno u otro modo, una parada obligada es la Misa del Peregrino que se oficia a las doce del mediodía y que suele ser un epicentro multicultural, aunque quizás este sábado mucho más que nunca.
"Esto parecía una ensaladilla rusa", ha comentado a Efe exultante uno de los asistentes a la ceremonia religiosa celebrada durante esta jornada, y que se vio sorprendido, tras finalizar el Camino, "por tan variopinta eucaristía".
Ante el altar mayor presentes, a la derecha, el ministro húngaro de Educación, Cultura y Recursos Humanos, Zoltan Balog, la embajadora de Hungría en España, Enikö Györique, el alcalde de Santiago, Agustín Hernández, y su concejala de Cultura, María Antón.
A la izquierda, el elocuente hijo del histórico líder del Partido Carlista, Carlos Javier de Borbón Parma, junto a toda su comitiva.
En el centro, debajo del órgano, los cincuenta representantes de la Asociación de la Luz Templaria de Ponferrada (León), ataviados con un particular uniforme.
El vicecanciller Manuel Rego Nieto fue el encargado de leer una intervención, y lo hizo en nombre del Partido Carlista durante la celebración de este oficio religioso y en la parte en la que ha lugar, la correspondiente a las peticiones.
En el texto al que puso voz se reclamó un país donde "ser mujer, niño o anciano" no sea una diferencia, y muchísimo menos en una sociedad "participativa y solidaria" que pelee siempre por unos derechos sociales dignos.
Rego dio cuenta en su alocución de que los valores conseguidos con tanto esfuerzo están "en cuarentena" y también de que es necesario involucrarse con el futuro de este país, en el que ellos defienden "la soberanía de las regiones" que conforman España porque creen "que la diversidad enriquece".
Por ello, ha implorado a Santiago Apóstol su bendición para que los ideales de este movimiento "tengan el hermoso riego" de su aprobación, hasta convertirse en un ejemplo de honestidad y trabajo a favor de los demás.
"Amén", ha concluido.
Desde que el pasado 2 de junio el rey Juan Carlos anunciase su abdicación, Carlos Javier de Borbón Parma ha reaparecido, con más insistencia si cabe, en la escena pública, y lo ha hecho para reclamar sus exiguas aspiraciones al trono y postularse como "solución" a las "Españas de hoy", ha contado al ser consultado posteriormente por Efe.
Precisamente con este motivo llegó ayer a Compostela, tras siete años sin visitar la ciudad, una visita que incluye el propósito de mantener una reunión con seis representantes de la sociedad gallega y poner encima de la mesa los problemas de la sociedad, así como "las correspondientes soluciones" a los mismos.
Tras su asistencia a la Misa del Peregrino, e invitado por la Real Orden de la Legitimidad Proscrita, asociación creada en 1923 por Jaime III, pretendiente carlista al trono, el jefe de la Casa Borbón-Parma entregó las Cruces a las Damas y Caballeros de esa Orden, un total de seis: tres gallegos, un navarro, un riojano y un valenciano.
Uno de ellos, que se resguarda en el anonimato, es un luchador "nato", ya que fue detenido "nada más y nada menos" que trece veces durante la época franquista, y esto es un reconocimiento a su labor.
El carlismo, un movimiento político tradicionalista de carácter anti-liberal y contrarrevolucionario, surgió en España en el siglo XIX para reclamar que una rama alternativa de la dinastía de los Borbones ocupara el trono español.
Han conseguido sobrevivir al devenir de los tiempos y en este momento vuelven a la primera línea para recordar su argumentario.
Así, su máximo dirigente ha dicho hoy que es necesario "hacerse fuerte de cara al futuro", para así instaurar un proceso de cambio re-examinando el pasado para encontrar soluciones, y para no quedarse, por ende, "fijos en una tradición que ya no vale".
Dispares pero unidos, todas estas personalidades, bajo una devoción conjunta, han presenciado el emblemático vuelo del incensario más conocido del mundo, el Botafumeiro. 

viernes, 17 de octubre de 2014

MONÁRQUICOS LEGITIMISTAS Y SOCIALISTAS AUTOGESTIONARIOS SIEMPRE



He visto las reacciones de Evaristo y de Joan Tarres (caradeplata) en el foro del Partido Carlista de Madrid. Esos mensajes negativos que no construyen nada nuevo, que desprenden odio, rencor y una personalidad que no atrae en absoluto, más bien al contrario.

Se nos señala despectivamente como monárquicos, y se nos excluye por ser jóvenes, exactamente a mi, el señor Evaristo me dice "monarcómano paranoico". Los monarcómanos eran los monárquicos pactistas de los siglos XV y XVI existentes en toda Europa muy celosos del mantenimiento de los parlamentos, cortes, dietas, dumas,... Esos monárquicos monarcómanos, muy diferentes a los monarquistas absolutistas y autoritarios, que finalmente en muchos casos abrazaron las ideas protestantes y libertarias propugnadas por la república de Holanda, no los convertía en republicanos, sino que seguían siendo liberales en el sentido de respetar la pluralidad de las ideas que profesan las personas de distinta forma de ver las cosas. Habría que aprender muchas cosas de aquellos monarcómanos, porque a alguno de probada senectud, por muy republicano que se diga, por muy socialista autogestionario que se sienta, resulta que como se ha formado y educado en el franquismo, aun sin quererlo, adopta formas propias de los monarquistas absolutistas, de gentes autoritarias, excluyentes y reaccionarias. Esta es la paradoja de la paranoia.

Y se nos reprocha nuestro sentimiento monárquico legitimista a los jóvenes para al mismo tiempo indicar según ellos que no somos socialistas. Muy al contrario, por supuesto que somos socialistas autogestionarios, yo como el que más, de lo contrario militaría en la derecha, y yo soy un hombre de izquierdas y la defensa que hago del sistema socialista no solo se limita a la autogestión de las pequeñas cooperativas, sino que también va mucho más allá y pido la nacionalización de las grandes empresas, y de la banca y de los sectores estratégicos de la economía para hacer al pueblo, a los ciudadanos partícipes y dueños de los medios de producción y de los recursos económicos, por ello me sitúo en la esfera de PODEMOS e Izquierda Unida y muchas de las fuerzas de la izquierda anticapitalista. Para ser de Izquierdas y Socialista Autogestionario NO es necesario ser estrictamente Republicano. No por nada, sino porque muchos republicanos son de derechas, y muchos republicanos son pro taurinos, y yo soy antitaurino, y muchos republicanos son antiecologistas, y yo soy ecologista. Existen matices que la senectud parece no valorar atendiendo a su supuesta dilatada experiencia en la participación ciudadana, en la lucha social, en el que como socrático solo se que no se nada, por mantenerme en una actitud prudente.

Los cursillos, si han de hacerse y realizarse, deberían hablar de Socialismo Autogestionario, de Democracia, de Confederalismo, de Autodeterminación y en definitiva de las Libertades que siempre ha propugnado y defendido el Partido Carlista, pero también de Monarquía Socialista y Confederal. Una cosa no está reñida con la otra; sólo que viejos odios y personalismos encendidos han sido capaces de mezclar el pensamiento carlista con los gustos y odios personales de quienes se expresan en los términos en que lo hacen contra nosotros.

Que no nos pueden amedrentar y dar lecciones sobre carlismo socialista un señor que con nuestra edad era el más monárquico y dinástico del mundo haciendo reverencias y pleitesías que yo como monárquico siempre me parecieron grotescas y fuera de tiempo y de lugar. Quien nos acusa de monárquicos para señalar que no somos socialistas autogestionarios, pues yerra, y en lugar de unirse junto a nosotros contra nuestros verdaderos adversarios, ve en nosotros, los jóvenes carlistas enemigos a quienes combatir solo por el hecho de sentirnos leales a la Dinastía Carlista de los Borbón Parma que da nombre al Carlismo.

Al mismo tiempo indicar, que pese a nuestras diferencias, que considero minúsculas, deseo desde aquí que el señor Evaristo tenga una pronta recuperación y mejore su salud, y esto lo digo con sinceridad y a nivel personal.

lunes, 6 de octubre de 2014

PRESENTACIÓN DEL ÚLTIMO LIBRO DE SAR DOÑA MARÍA TERESA EN PARMA


De izquierda a derecha, SM don Carlos Javier de Borbón Parma, su tía SAR doña María Teresa y el Conde Orazio Zanardi

Como cada año, durante el último fin de semana de septiembre,  se celebraron en  Piacenza y Parma los actos y encuentros  de la Asociación de Caballeros de las Ordenes Dinásticas, con la asistencia de la Familia Borbón Parma .  Aprovechando dicha celebración, en la mañana del pasado sábado, 27 de septiembre, se programó  en la misma ciudad de Parma la presentación de la edición francesa del último libro de la infanta María Teresa (“Les Bourbon Parme, une famille engagée dans l’histoire”. La edición española se publicó con el título de “Así fueron, así son”). El acto se celebró el marco histórico y académico de la sala María Luisa  de la Biblioteca del Palazzo  della Pilotta, antigua residencia de la Casa Ducal de Parma.

          Don Carlos Javier de Borbón Parma, titular de la Dinastía Carlista y Duque de Parma, presidió la reunión. Asistieron, asimismo, sus tres  hermanos Jaime, Margarita y Carolina.  De España, como ya es habitual, se había desplazado un grupo de amigos y carlistas, llegados desde Euskadi, Madrid, Catalunya y País Valenciano.
          En la primera intervención, Sabina Magrini, Directora de la Biblioteca, resaltó que se trata de un libro de “impegno”, de compromiso. De una familia que, desde el pasado,  tiene una perspectiva de y en el futuro. Recordó la importancia del Pacto de Familia del ‘700 (siglo XVIII) reinando los Borbones,  que garantizó la paz durante 30 años.
          El profesor Marzio Dall’Acqua, exdirector del Archivo de Parma, indicó el destacado protagonismo del movimiento carlista en la historia de España.  Señaló, en doña María Teresa, el apoyo incondicional que siempre prestó  a su hermano don Carlos Hugo y “la entrega y dedicación de toda una vida de compromiso y devoción a la causa carlista”.
          Doña María Teresa, en su intervención, agradeció  a todos cuantos han hecho posible la presentación de su último libro en Parma.  Sus páginas aspiran a ser un  testimonio de la libertad y, también, del compromiso y el ejemplo de su padre, Don Javier, y su hermano, don Carlos Hugo, con el que se sentía muy unida, además de ser su colaboradora. Acabó su intervención recordando las palabras de un personaje de  Fiódor Dostoievski , el Gran Inquisidor, que increpa a Dios, porque ha regalado al hombre la libertad: un don envenenado que le permite  ser el creador del mundo. Don Javier y Don Carlos Hugo, resaltó doña María Teresa,  usaron su libertad, el regalo de Dios,  en la aventura del Carlismo,  como un servicio a las Españas.
        Intervino, por último, Don Carlos Javier. Sensiblemente emocionado señaló que,  para él y para sus hermanos, doña María Teresa es un testimonio de una vida dedicada a una gran Causa. Que sus escritos también reflejaban el pensamiento de su padre. Recordó que su tía había escrito no solo este libro, sino, además, otros ocho, pero que para él y para sus hermanos su propia tía era  el primer libro, el más importante, el gran ejemplo a seguir.

martes, 30 de septiembre de 2014

RECHAZO FRONTAL A CUALQUIER TIPO DE AMENAZA

Estimat Manuel:
He sabut de les amenaces que has rebut d'un impresentable que s'autoproclama inpròpiament com tradicionalista-carlista. L'amenaça és sempre pròpia del que li falten raons. Tu, carlista autèntic, tens, com algú va dir, la força de la raó, front als que apel·len a la raó de la força.
Ànim i no faces massa cas del tema, doncs segurament tot es reduirà a una fanfarronada de les que solen fer ostentació els que no tenen dos dits de cervell.
Tens tota la meua solidaritat d'aquest humil carlista de les terres de Castelló.
Una forta abraçada:
Josep Miralles (Cavaller de l'Ordre de la Legitimitat Proscrita)

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Querido amigo y correligionario:
                                                           La coacción, el chantaje, la amenaza, la violencia moral, el insulto y la descalificación no tienen cabida en el debate entre carlistas y, además, quienes las practican,  están de sobra en nuestras filas.  Solo desde el diálogo y el respeto a los valores democráticos  es posible plantear nuestras propuestas y alternativas. Desde estos supuestos debemos de hacer un esfuerzo para  avanzar y consolidar la unidad de los carlistas en torno a Don Carlos Javier de Borbón Parma. 
                                                           Me consta tu lealtad personal -con hechos de los que puedo dar fe-  a nuestro actual Abanderado y titular de la Dinastía, como también me consta la lealtad que tuviste a Don Carlos Hugo, y que respetas -con admiración-  la memoria de nuestro Rey Javier. Siempre contarás con mi apoyo incondicional en la defensa de la legitimidad dinástica. Por lo que afecta  a tus opiniones políticas, esté o no de acuerdo con ellas, en este caso poco importa, las respetaré y valoraré. Como  respetaré y valoraré las de cualquier otro correligionario.
                                                            Un abrazo carlista.


                                                                                 Josep Manuel  Sabater, 
                                                                                 Vicecanciller adjunto para la Corona de Aragón de la Real Orden de la Legitimidad Proscrita

TRAS LA MUERTE DE FERNANDO VII

El 29 de Septiembre de 1833 moría el Rey Fernando VII



Dejó tras su muerte un verdadero problema de sucesión dinástica ya que en su lecho de muerte anuló la ley sálica. El conflicto entre carlistas y liberales significó un enfrentamiento civil que pondría encima de la mesa dos modelos: el liberal defensor del sistema capitalista y el centralismo, apoyado por jerarcas y terratenientes, por comerciantes, banqueros y usureros, y por el otro el bando carlista compuesto por el campesinado, la baja nobleza, el bajo clero, defensores de una monarquía confederativa compuesta de diversos estados donde rigieran constituciones forales. Los carlistas defendían los bienes y tierras comunales, la amortización de la tierra y la vivienda, contrarios al sistema capitalista, luchaban por una sociedad y economía comunitarias. Los liberales en su afán manipulador los tacharon de absolutistas, porque los primeros carlistas eran entre sus jefes caudillos de las revueltas realistas. El "absolutismo" de los reyes en el carlismo siempre estuvo sometido al cumplimiento estricto de los Fueros y Constituciones de los distintos Estados que componían la Corona de las Españas. Fue tan tremenda la manipulación de los liberales que con el tiempo desarraigaron a la población de los distintos reinos, aprovechando la alienación en el nuevo sistema capitalista. La Monarquía Española que en realidad era la Corona de las Españas pasó a ser el invento decimonónico de "Reino de España", y con él se reforzo la falsa idea de "Nación Española", la falsa idea de "un Rey un Reino". La denominación histórica era la de "Reinos, Señoríos y Principados de las Españas". El apoyo que dio la burguesía capitalista y la oligarquía plutócrata al trono de Isabel "II" significó la entrada del capitalismo, el desarraigo de la población a sus diferentes hechos culturales y tradiciones propias. El liberalismo celebra el triunfo de la homogenizacion, de la uniformización territorial en base a las leyes de Castilla una vez más. La derrota del carlismo significó la derrota de una Monarquía Federal y Legítima, la aparición del nacionalismo secesionista, el triunfo del capitalismo y de la mercantilizacion de la vida.

martes, 23 de septiembre de 2014

VISITA A GALICIA DE SS.MM. DON CARLOS JAVIER I Y DOÑA ANA MARÍA DE BORBÓN PARMA



Real Orden de la Legitimidad Proscripta.

Estimadas Damas y estimados Caballeros de la ROLP, estimados Miembros Simpatizantes de la Asociación 16 de Abril.
Don Carlos Javier y Doña Ana María estarán en Santiago de Compostela los días 24 y 25 de Octubre. Con motivo de dicha visita, se celebrarán distintos actos, cuyo programa previsional se detalla más abajo.
Las Vicecancillerías de la Corona de Castilla y León, del Reino de Navarra y de la Corona de Aragón os piden participéis a dichos actos, con el fin de dejar patente, con nuestra presencia, la lealtad, el afecto y el compromiso que mantenemos con la Real Familia, y renovar así, una vez más, nuestro pacto en defensa de las libertades personales y colectivas de los pueblos de España.



PROGRAMA VISITA A GALICIA DE LA REAL FAMILIA

Viernes 24/10

-          A las 9.00 horas, entrevista con distintos medios de información de Galicia.
-          A partir de las 11.00 horas, Conferencia de Don Carlos Javier en la Facultad de Historia de Santiago de Compostela.
-          Entrevista con intelectuales gallegos.
-          Comida con los carlistas gallegos y los llegados de otras nacionalidades.
-          Visita al casco antiguo de Santiago de Compostela.
-          Visita a la tumba de Brañas.
-          A partir de las 18.00 horas Reunión de Vicecancilleres y miembros de la ROLP con el Gran Canciller.
-          21.00 horas Cena informal (con aquellos que deseen participar).


Sábado 25/10

-          11.00 horas, Visita de la Catedral acompañados por personal del Cabildo.
-          12.00 horas, Misa del Peregrino, oficiada por el Arzobispo de Santiago.
-          A partir de las 13.30 horas. Imposición de cruces a las Damas y Caballeros de la ROLP (Salón de Actos del Hotel Hesperia Peregrino).
-          A partir de las 14,30 horas, Comida presidida por los Reyes.
-          18.00 horas Reunión de la Asociación 16 de Abril.
-          21.00 horas Cena informal (con aquellos que deseen participar).





Informamos por otro lado que hemos concertado precios con el hotel :

Hesperia Peregrino:

Avda. Rosalía de Castro S/N Santiago de Compostela.
Teléfonos de contacto 981 56 89 23 y 981 52 18 50, fax 981 52 17 77.

La contratación de la habitación hay que realizarla directamente con el Hotel.
Al reservar, decid que se pertenece a la celebración Carlista, para que apliquen el descuento acordado.

Por otro lado, rogamos comuniquéis a la Asociación 16 de Abril (bien por correo electrónico asociacion16deabril@outlook.com, o por correo postal Avda. de Logroño 35, 28042 Madrid) vuestra participación a los distintos actos, y, en su caso, vuestra asistencia a la comida del Sábado.

Los participantes a la comida deberán ingresar, antes del día 10 de octubre, la cantidad de 55 euros, en la cuenta del Banco Santander ES 25 0049 0128 5620 1089 6232, no olvidar poner nombre y apellidos al realizar el ingreso.

Para cualquier información complementaria que necesitéis, podéis llamar a los teléfonos 622576514 (Luis) y 619177862 (Arturo).


A la espera de la confirmación de vuestra participación, os enviamos saludos cordiales.



Ignacio Yecora Fernández.
Vicecanciller Corona de Castilla.

Luis Gismero Hinojal.

Presidente de la Asociación 16 de Abril.

viernes, 19 de septiembre de 2014

EL NO DE ESCOCIA



El miedo, el chantaje y la alienación del sistema capitalista triunfa en la Escocia desarraigada que quiere continuar atada a Londres contraviniendo las tradiciones escocesas por las que lucharon los jacobitas. El miedo a la inestabilidad económica, a perder la libra inglesa, a quedarse fuera de la Unión Europea, a tener que negociar como nuevo país independiente todos los tratados y convenios internacionales, ha dejado a Escocia con el triunfo del NO emitido por los nostálgicos de la segunda guerra mundial, por la población anciana temerosa de su estabilidad y pensión, y por los comprados por Londres. Escocia tenía una oportunidad de resarcirse de la represión e ingratitud inglesas que la llevó al desarraigo total, a la alienación capitalista con la destrucción de su cultura, su organización social comunitaria, y sus tradiciones. En Escocia ha ganado el temor a perder, ha ganado el pragmatismo presbiteriano de las Tierras bajas, ha ganado la histórica influencia de la traición de los siempre vendidos a Londres del Clan de los Cambell, se ha rubricado plebiscitariamente el resultado unionista de la imposición capitalista de 1707 contraviniendo todas las reivindicaciones legitimistas jacobitas de ver Escocia como un auténtico pueblo libre. Tras el referéndum Escocés sigo pensando que la fuerza plebiscitaria y el ejercicio democrático del voto están sujetos a la perversión amenazadora y ruin que significa el poder del dinero y las finanzas. Los mercados truncan las grandes esperanzas de libertad de los pueblos como las restauraciones de sus Reyes legítimos. Escocia eligió por el temor a perder, mientras que sus oponentes unionistas se jactan de haberles permitido realizar su referéndum independentista para probar su voluntad, al mismo tiempo se les amenazaba con el chantaje ruin al aseverarles que no tendrían donde caerse muertos. La Inglaterra capitalista, lejos de obrar como el padre del hijo pródigo de la Biblia, ha obrado más como un maltratador psicológico. En vistas de que esta vez no podría enviar a los casacas rojas para hacer su contumaz y acostumbrada represión militar por la fuerza para doblegar la voluntad de los escoceses, lo han conseguido bajo la amenaza y la extorsión de un padre maltratador que amenaza al hijo que maltrata y trata de huir de su yugo con la frase de: "no tienes donde caerte muerto". Por eso todos esos cristianos ingleses conservadores que han trabajado para que se produzca este paripé, este señuelo y falsa sensación de querer hacernos ver lo gran democrática que es el Reino Unido de la Gran Bretaña, decirles que no cuela, que no nos engañan, porque ellos son los grandes maestros de la extorsión y la mentira política. El alma de Escocia reclama su libertad, y a pesar de que hayan sonado de nuevo las campanas de Londres ante la inminencia de la secesión, decir que parte de Escocia ha recuperado su conciencia de ser, su dignidad como pueblo y su rechazo al sistema de opresión capitalista que se gestó al calor de la traición de la revolución de 1688 que destronaba al último Estuardo que reinó en Inglaterra. La Escocia del día 17 de septiembre no es la Escocia del 19 de septiembre, porque su pueblo camina hacia la libertad.

jueves, 18 de septiembre de 2014

POR LA INDEPENDENCIA DE ESCOCIA



Escocia fue Reino, tuvo su propia Constitución y su propio Parlamento en el pasado, tuvo sus propios Reyes Legítimos de la Casa Estuardo. Escocia fue una Nación histórica y conformó su propio Estado político hasta que en 1707 el clan de los Cambell dirigido por el duque de Argyll se empeñó en su alianza con Londres para hacer frente a los legitimistas Jacobitas que tras el año 1688 reivindicaban la Corona de los tres reinos para los descendientes de Jacobo VII de Escocia (II de Inglaterra). Los unionistas fueron los orangistas y hannoverianos que impusieron una monarquía capitalista al servicio de la oligarquía y la plutocracia del imperio británico. Tras la rebelión jacobita legitimista de 1745 los escoceses sufrieron una terrible represión basada en la prohibición de: portar armas, llevar la falda escocesa, hablar Gaélico escocés que era el idioma autóctono, y la supresión del sistema de clanes. Los ingleses destruyeron la vida tradicional y comunitaria de los escoceses a los que desterraron de sus propias tierras, se les envió a las plantaciones americanas y a Nueva Zelanda y Australia. Los escoceses fueron desarraigados de su memoria histórica, fueron alienados en el capitalismo y se les hizo creer que siempre habían formado parte del Reino Unido de manera pactada y pacífica a través de la legalidad constitucional del Acta de Unión de 1707. La manipulación política del gobierno de Londres, la mentira de aquellos bandidos y la ruindad y traición del duque de Argyll jefe de los Cambell, podrá verse reparada con la independencia de Escocia, que merece libertad y dignidad después de todo lo que ha pasado este gran pueblo. Los ingleses en esta ocasión ante el día de hoy no han podido enviar a los casacas rojas y realizar la represión política, cultural y económica a la que estaban acostumbrados. Viva Escocia libre! Viva la independencia!